​喇嘛和和尚

喇嘛和和尚

佛教在中国传播之广，是世人所共知的。在汉族中，一般称僧侣为“和尚”，称年高德尊的僧侣为“长老”;在藏族和蒙古族中，尊称僧侣为“喇嘛”。“喇嘛”是藏语的音译，意为“上师”。传播于中国西藏、内蒙古等地区的佛教，也就称作“喇嘛教”。

喇嘛是密宗的弟子，是大乘佛教，和尚是小乘的。喇嘛不规定弟子不准吃肉。而对于和尚来说吃肉是犯戒的。喇嘛和和尚都不能破色戒，没有“采阴”这种说法。

西藏的僧人称为喇嘛，也有活佛。汉地的僧人称为和尚，沙弥，尼姑，法师。西藏僧人和汉族僧人的服装是不同的。大家的修行方法不同。藏区佛教向往密教。而汉地佛教向往显教。都行持释迦摩尼佛制定的戒律，都是释迦摩尼佛的教法，都发大乘菩提心，发愿往生西方极乐世界。传承不相同，其它都是一样的。

如果是出家身份的喇嘛，基本上就是跟汉地的和尚是一模一样的身份，都是释迦摩尼佛的出家信徒，要持的戒律都完全一样的。喇嘛之所以让人觉得神秘是因为太少人来到西藏跟喇嘛了解，语言是藏语，所以你听不懂法会内容，喇嘛红色衣袍非常飘逸，看起来很像古代侠客。

藏传佛教僧人即喇嘛的生活，也独具特色。根据律经规定，小孩到达能驱走乌鸦的年龄，大约7-8岁，方可出家。入寺时家人为孩子剃光头，只留下头顶上的一绺，由堪布亲自为其剃去，从此成为一名出家者。

从剃度到二十岁之间，授沙弥戒。沙弥戒是出家人第一次受的戒，包括不偷盗、不杀生等33戒。授戒时，由于地区的差别轨范师（阿梨）的人数不等，但不得少于五位。比丘戒是佛家大戒，共有253条戒律。授戒者必须年满二十岁，且必须受过沙弥戒。授戒时和授沙弥戒一样不得少于五位阿梨参加。

佛教在西藏的流传可谓历史久远，派系复杂。据《西藏新志》记载，东晋安帝义熙三年(407年)，西藏多里隆赞汗，得到《百拜忏悔经》、《多宝经》及金塔宝，敬慎供养，这是佛教入藏的开始。公元七世纪，吐蕃赞普松赞干布在他的两个妻子--尼泊尔公主墀尊和唐文成公主的影响下，信奉了佛教。文成公主是带着佛经、佛像去西藏的，由此拉开了佛教在西藏兴盛的序幕。

公元八世纪，天竺僧人寂护、莲花生等到西藏传播显、密两系佛教。公元九世纪，赞普朗达玛禁止佛教流传。直至公元十世纪后期，在吐蕃新兴封建领主阶级的扶植下，佛教才以喇嘛教的形式得以复兴。十三世纪后期，由于元朝统治者的扶植，上层喇嘛开始掌握政权，并将该教传入蒙古族等地区。

喇嘛教是佛教与西藏原有的本教长期相互斗争、相互影响的产物。它得以形成、传播和巩固，固然有统治者支持的因素，但也因为它有将佛教教义和本民族、本地区民情、民俗相结合的特点。

喇嘛教在长期流传过程中，先后形成了许多派系，主要教派有：格鲁派，亦称黄教；宁玛派，亦称红教；噶举派，亦称白教；萨迦派，亦称花教。

喇嘛教对教育是极其重视和严格的，而且年限甚长。八岁入寺院学校，检查体格，学习并诵记古人格言。这样的学习长达十二年，称为“试验生”。再由保证人介绍，在“僧录”上登记姓名。寺院给予登记者银微章、袈裟，让其削发，行宣示式，起个法号。有了在册为僧的资格，更进而为住职。这样又是十二年，课程逐渐增高:学祈祷，习经文，经常以问答论难的形式试验其修行的功效。如果能流利地解答论难的各个问题，便可列名于众僧之前。

在拉萨，专学密宗的学院有两个，一个是上密院(居堆)，一个是下密院(居麦)。入学的僧人分为两类:已在三大寺考取“格西”者称“左仁巴”;有三大寺僧籍或其他寺院来附读者称“吉仁巴”。密院主要修习集密、胜乐、大威德三金刚和护法等密法。僧人只有在取得“拉然巴格西”学位后，才能在密院中按年资升迁。执事僧有格贵、翁则、堪布，最高僧职为却杰(法王)。在甘丹寺，担任却杰后，可候缺升任甘丹墀巴--在格鲁派中仅次于达赖喇嘛和班禅的法座继承者，地位极其显赫。

当个喇嘛并不轻松，想成为有学问的喇嘛更不容易。民谚道:“吃喇嘛之食，须具铁颚。”其艰苦可想而知了。