《三字经》：养不教，父之过，教不严，师之惰

原文：

养不教，父之过，

教不严，师之惰。

译文：

仅仅是生养儿女，却不对他们进行教育，是父亲的过错。

只是对孩子进行教育，但却不严格，就是老师的失职了。

解读：

这两句主要告诉人们，教育不是单方面的，而应该是家庭和学校教育的结合。

家庭，是孩子人生的起点，这个起点，决定了孩子未来的道路。《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家。”

而孩子的教育之本更在家。千百年来，我国关于家教的专著就有120多部，比如说：北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》等等。

这些家训都是教孩子做人的道理，即在学习技能之前，首先重要的是学会做人。唯有明白做人的道理，才能打好根基，路才会走得长远。

立志

曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事。”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。”这在今天，仍然具有正面的教育意义。

少年立志，人生便有了方向，而读书也再不是漫无目的。因为有了未来想要达成的目标，学习也变得有了动力。

现代教育中，我们总有一些急功近利，而忘记了教育的根本是立志。很多孩子并不清楚将来想要做什么，这一点似乎被教育遗忘了。

很多孩子，可能直到填报高考志愿时，都未能好好考虑未来。这样的教育，岂不是本末倒置？

立德

朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之;不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉!”

一个人的德行，是深受家庭影响的。所以，要想让孩子拥有良好的思想品德，父母的示范作用不容忽视。这点，古人就已经非常重视了。

春秋末年的鲁国人曾子就做到了这一点。有一天，曾子的妻子准备去赶集，孩子哭喊着想要和母亲一同去。于是母亲就哄骗孩子说，只要在家里等着，回来就杀猪给他吃。于是，孩子信以为真，高兴的在家里等母亲回来。

好不容易将母亲等了回来，满以为可以吃上香喷喷的猪肉。可是，孩子和母亲提起此事后，母亲却不以为然的告诉他，这是骗他的。孩子一听不让了，“哇”的一声哭了起来。

曾子闻声而来，问清缘由后，二话不说，转身就回到屋里拿起刀具准备杀猪。妻子见状连忙阻拦，而曾子则严肃地说道：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”妻子说道：“我只不过是骗骗孩子。”曾子对妻子说：“对孩子就更应该说到做到了，大人都说话不算数，以后又有什么资格教育孩子呢？”

曾子用实际行动告诉孩子什么是言而有信。对于孩子来说，接触最多的是父母，父母的一言一行便是孩子学习的榜样。

相较于家教来说，老师对于孩子的成长也是非常重要的。孔子曰：“其身正，不令则从，其身不正，虽令不从。”

可见，教师不仅要有过硬的业务知识，同时更重要的是，要有好的品德修养。生活中，我们往往发现，对于自己喜欢的人，我们更愿意去听他说的话。与此同理，一位值得学生尊敬的老师，学生则更愿意听其言。

有了过硬的业务知识和良好的品德修养，教师还需要对学生严格要求。反之，则是怠惰，是误人子弟。

可见古人对于教师的要求是非常严格的。可以说，能够成为老师，并不是随便考一个资格证就可以胜任的。

一个人的成长是如此的艰难，正所谓“千里马常有，而伯乐不常有”。

在最初的人生起点，成年人的一言一行将会影响到一个新的生命。所以，作为父母、作为老师，责任是重大的。我们每一个举动，都会产生蝴蝶效应，不断的传递。

“养不教，父之过，教不严，师之惰。”

既为父母、既为师，自当铭记在心。