​四等人

四等人

一等人送上门，二等人开后门，三等人人托人，四等人没有门。

这样的民谣大家都熟悉吧？虽然已经流传五十多年了，但有些人就是选择性失忆。其实，当时与这一民谣并行的还有很多。比如一是权，二是钱，三是听诊器，四是方向盘。到了七十年代，又流行两句民谣:学会数理化，不胜有个好爸爸。这一民谣虽然很短，但家喻户晓，老少皆知。我那时初一就下学了，父亲是剧团里的演员，既没学会数理化，也没有背景显赫的家庭，曾一度悲观厌世。当时还有一段有特指的民谣:爬雪山过草地，不胜唱唱红灯记，走过长征两万五，不胜跳跳芭蕾舞。

现在有一种很奇怪的现象，有些人一提起六、七十年代就溢美之词层出不穷。激情燃烧的年代呀，风清气正的年代呀，大公无私的年代呀，穷只讲奉献的年代呀，助人为乐的年代呀，亲情浓厚的年代呀……在他们眼中，好象现在不是从那时过来的，是从远古穿越过来的。我们喊人心不古，世风日下喊了多少年了？有几千年了吧？两千多年前的孔丘就提倡克己复礼，来修复礼崩乐坏。历代人都在发思古之幽情，世界上真有过这样一个理想化的社会吗？我看不见得有。

几千年前的事情不好说，我们还是把话题拉回到这些发轫于六、七十年代的民谣上，为什么会有这样林林总总的民谣产生？这和有些朋友深信不疑的道不拾遗，夜不闭户为什么有那么大的落差？其实回答这样的问题并不难，只要客观理性地看待我们国家每一个发展时期即可。何谓客观理性？就是看待一个人既不神格化又不妖魔化；看待一个时期既不仙境化又不地狱化。事物的本来面目是什么就是什么，看的时候不戴任何有色眼镜。

笔者看到的是，我们这个时代是从六、七十年代走过来的，二者都是社会主义初级阶段，都是共产党领导下的社会主义社会，都是充满光明的社会，但光明之下也难免有阴影。那时的四清运动、一打三反运动、批走后门运动绝不空穴来风，都是有针对性的。如果社会上没有这样的不正之风，中央也不会下大气力在全国范围内轰轰烈烈的开展这样的运动。其实这也很好理解，在任何时候都有好人坏人好事坏事。在军阀混战年代，天津乡下十五岁女子杨三娥只身进城打官司，历经数月没有人拐卖她，也没有人欺负她，相反，很多都在无偿帮助她。没有众人的帮助，杨三姐告状这个故事就不会完美。

具体到民谣上说的四等人问题，我们不应该过度解读，因为考大学有走后门现象是那时的问题，但大学毕业后能就职一个好单位，现在仍存在走后门问题。本文想说的是，无论是改革开放之前还是改革开放四十年之后的今天，都存在有这样或那样的问题。既不能过分夸大那时的激情燃烧、风清气正来否定今天，也不可过分夸大四等人现象来否定昨天。