​子曰，君子疾没世而名不称焉 《论语》新学“卫灵公”篇之十九

子曰，君子疾没世而名不称焉 《论语》新学“卫灵公”篇之十九

子曰，君子疾没世而名不称焉。《论语》新学“卫灵公”篇之十九，摄影/萝卜

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

孔子说，君子顾忌什么，君子担忧什么，君子在意什么——君子常思量，自己生命终了后，自己一生所获得的声誉与名头，是不是能名副其实，德可配位。

孔子他老人家其实在说，君子好名不如务实重，君子讲求名誉，但更关注“实事求是”，本末顺置！

《论语》“雍也”篇，“子曰，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”——孔子说：一个人的内涵、品质、德行如果比其外在仪表言行更深厚，而外在谈吐却很“肤浅、浅显”，这人就会稍显粗鄙。但一个人如果外在仪容仪表和谈吐都貌似很好很得体，但其内在品德、学识、修养等完全跟不上，就会显得此人矫揉造作，徒有虚名。而如果一个人，内在外在协调，外在言行举止与内在品德能相得益彰，内外通达，具智慧且有贤能，那就是“文质彬彬”，是一个表里一致，通透的君子了！

《论语》“宪问”篇，“子曰，君子耻其言而过其行。”——孔子说，是君子，就一定是，做的比说的多，重实干，比重名声，重视得多的多！

君子，其实，其在世时，已是君子，无需，也将不虑，后人评价他是否表里如一，他是否德不配位。因为他们都有足够的实践与自信能“没世而名相称”！

因为，君子在没有“没世”，也就是在世时，就已经按照自己的信念做事了，正如《论语》“泰伯”篇中，曾子所言，“（曾子曰）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——曾子说，类似君子之士，哪个不是坚韧格局大？哪个不是心诚且肯担当？哪个又不是终身学习，终身修行，不达目标，殁身不殆之人？

笔者按，在孔子他老人家的语境里，君子，就是“名副其实”的“正人”、“直人”、“达人”，正人君子，正直通达！

萝卜/文