​维特鲁威《建筑十书》：不只是一部建筑学著作

维特鲁威《建筑十书》：不只是一部建筑学著作

文/ 黄 帅

不少中国读者知道维特鲁威（Vitruvii）这个名字，是因为达芬奇那幅名画《维特鲁威人》。可惜太多人没有“追根溯源”的兴趣，让维特鲁威和他的巨著《建筑十书》，在国内的知名度并不高。

维特鲁威生活在古罗马时期的奥古斯都时代，那是一个国家强大而社会生活丰富的时代，以古人的视角，称之为辉煌时代也不为过。

或许正是在这样一个时期，才出现了《建筑十书》这样建筑学史上的集大成之作，既是对当时建筑工艺、文化乃至哲学思想的汇集，也是对后来建筑学史的开山之作。

所谓《建筑十书》，自然是关于建筑的十篇论著的合集。但《建筑十书》不只关于建筑学，还与地理、天文、文艺、哲学有关，堪称社会的百科全书，而且书中的叙述也不是面面俱到的，而是以建筑为视角的叙述，既有思想性也有应用性——对古代的建筑工匠来说，此书堪称一部工具书宝典。

《建筑十书》的第一部分关于“建筑的基本原理和城市布局”。维特鲁威开篇就谈建筑师的教育问题，认为建筑师应该有多方面的知识储备。比如，应该具备丰富的历史和文化知识，而不只是一个技术工匠。换言之，赋予建筑以意义，将它看成一个艺术品来设计。维特鲁威的意思是明确的，他还认为建筑师应该知晓医学、音乐、法律、天文学等等......

这样近乎苛刻的要求，即使在今天看来，也是不可思议的。但建筑学作为一门学科，要从相似领域中独立和构建起来，恐怕没有这样的高要求是不行的——事实上，在某学科诞生之初，总是会有一些百科全书式的学者的助力。或许，维特鲁威在很早的时候，就意识到了这个问题。

他还明确提出了一些建筑学术语，比如建筑学的六要素：秩序、布置、匀称、均衡、得体和配给。而且，建筑可以分类为三种：房屋建造、日晷制造和机械制造。

有趣的是，这些要素都充满着古典式的要素——而在对建筑材料问题论述上，维特鲁威受古希腊朴素的哲学思想影响很大，泰勒斯、赫拉克利、伊壁鸠鲁那些为我们熟知的思想，都对他有所启迪。

他在《建筑十书》里讲到：“由于万物均由元素组合而成，又化为无穷无尽的自然物体。所以我想应该说明它们的多样性、使用标准以及在建筑中所具有的的特性”。

另一种哲学观念——对称与均衡的美学，也深刻影响着维特鲁威的建筑思想。这在《建筑十书》的第三书和第四书里有充分的论述，这块内容与修筑神庙有关。

对古罗马人来说，神庙是通联世俗世界和神灵世界的途径，是世人向神灵表达敬意、升华灵魂的殿堂。神庙建筑的实用性只是一方面，更重要的是，要将神圣的美学汇入建筑的设计和修筑中。

这种观念强化到极致，就是对对称、均衡的完美美学的实践，甚至维特鲁威将音乐中的和声理论引入建筑学，尤其是剧场的选址和修筑，更与之有关。

《建筑十书》还谈到了私人建筑。对古罗马人来说，神庙、剧场关乎公共生活，而私人生活的意义也不可小视。维特鲁威认为构造的“得体”对私人建筑很重要，不同阶层、职业和身份的人，以及居住在不同地理区域的人，应该具备不同的私人建筑风格。

维特鲁威还注意到了与建筑“相关领域”的一些基本问题。比如，建筑装修问题。在室内装修的材质、风格上，以及与之有关的水源、光线、气候和建筑机械等问题，维特鲁威也有详细的论述。

值得注意的是，维特鲁威还提到了“战争机械”的问题，包括攻城机械、弩机、石弩炮等技术，如果没有《建筑十书》，我们很难复原当时的战争器械的具体情况。

或许，我们不应该只以建筑学的视角去理解维特鲁威和《建筑十书》，毕竟其中提到的技术手段与现代科技无法相提并论，但它是一部重要的建筑学史著作，更是一部经典的历史和文化著作，透过维特鲁威朴素的记述，我们可以想象曾经那个辉煌的古罗马世界，感触早期人类文明的恢弘与绚丽。

作者：黄帅，又名黄西蒙，90后媒体人，专栏作家

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