唐唐的西天取经计划是成功了还是失败了？

早到超果寺示成父且约归日携家来游.赵蕃（宋）

雾里看花喜未昏，竹园啼鸟爱频言。

土膏稚麦如争长，水脉清流却变浑。

负郭无如此山寺，携家更拟泛溪村。

卜居苦欲规佳处，佳处都归只树园。

答案就像诗词的第一句，让人雾里看花，摸不着头脑。

为啥呢？一个最简单的问题，唐唐最后去了多“藏”经书回来？

（ps：九十八回如来说道：“经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。”）

还是西游记九十八回， 阿傩、伽叶领着唐唐师徒回禀如来：“现付去唐朝.......在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。现俱收拾整顿于人马驮担之上，专等谢恩。”

答案西游记给出来了，不是唐三藏，而是唐“一”藏！

那么是不是可以说唐唐取经计划失败了？

不完全是失败的，毕竟唐唐最后成仙成佛了，被如来提拔为了“旃（zhān）檀功德佛”。

对于唐唐个人来说是成功的，但是对于整个取经计划来说就是失败的了。

你说唐唐团队的其它人？抱歉，取经计划成功还是失败对唐唐以外的所有人都没有影响，真的没有任何影响，甚至可以说一丢丢都没有！

孙猴子？有影响吗？成佛还是成仙对它来说有区别吗，说到底还不是“紧箍”控制着它，就算没了“紧箍”，它也翻不出如来的五指山了；二师兄？成仙成佛还不是一样的贪财好色、好吃懒做，一点都没有变；沙师弟？原本是天庭的卷帘将，取经之后成了罗汉，还是小透明一个！（ps：卷帘将？听着就像一个门童或者保安，罗汉？西天可是有五百多罗汉！）；白龙马，最后进了化龙池，恢复了龙身。拜托，白龙马原本就是龙变得，进不进化龙池有区别吗？有吗？

你可能会说，大唐缺经书啊，哪怕就只有“一藏经书”也可以说取经计划是成功的啊。

有这种想法的小伙伴么，请认真的想一想，大唐真的需要经书吗？李世民是真心的想要经书吗？

第九回开篇诗曰：都城大国实堪观，八水周流绕四山。后面更是有《蝶恋花》《鹧鸪天》《天仙子》《西江月》《临江仙》等等来说大唐子民的生活是多么的幸福美好、休闲自在。

《鹧鸪天》（西游记第九回节选）

仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家。活剖鲜鳞烹绿鳖，旋蒸紫蟹煮红虾。

青芦笋，水荇芽，菱角鸡头更可夸。娇藕老莲芹叶嫩，慈菇茭白鸟英花。

生活美满之下的大唐子民需要西天的经书吗？需要吗？需要吗？

第十一回原文道：判官送唐王直至那超生贵道门，拜呼唐王道：“陛下呵，此间乃出头之处，小判告回，着朱太尉再送一程。”唐王谢道：“有劳先生远做。”判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”

第十二回又写道：菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。

看到了没？

一个是地府的判官，一个是“救苦救难”的观音，都在“逼”着李世民派人去西天取经，而且还必须是唐玄奘，没得选！

不去？可以吗？判官控制着阴间，观音控制着阳间！

你还觉得李世民是真的需要经书吗？

李世民很明白，他只是一个彻头彻尾的工具人而已，最后一回写唐唐被召回西天的时候，“慌得那太宗与多官望空下拜”，一个“慌”字可是道尽了唐太宗的心酸历程。

为啥取经计划会会失败？

呵呵，因为根本就没有人在乎这个的成功与否！是的，没有任何一个人在乎！

如来只要东土有人来取经就行了；观音只要完成如来的命令让人来取经就行了；李世民只要派个人去取经就行了。

如来为什么要让东土之人来取经？有个阴谋论说是因为争地盘？你可拉倒吧，每次遇到妖怪孙猴子都会去找观音求救，如来真要争地盘，还不如直接让观音去杀妖斩怪，又快又省心！

如来究竟为何发起取经计划？不知道，就像现在的“懂王”一样，让人捉摸不透、看不明白。

以上观点只限于西游记原文的记载，不包括其它影视及作品。