艺圃 | 深巷陋室间的传世之园

艺圃几百年来隐于苏州古城的深巷陋屋间

从容淡定 宠辱不惊

今天的艺圃仍有些门庭冷落

却是附近老人爱去的喝茶休闲之处

在明代，它是名噪一时的苏州名园

是造园世家文氏家族存世不多的园林之一

游园攻略

艺圃位于苏州市阊门内天库前文衙弄5号，占地仅五亩，约3300多平方米。是一座建于明代的私家园林，环境幽静，园景开朗，风格自然朴实。2000年，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，2006年，列入全国重点文物保护单位。

空间布局 01

艺圃是宅院合一的园林，东部为住宅区，住宅区前后厅之间均有院落，以砖雕门楼贯通。

宅西则为园林，园林北为建筑，中为水池，南为山林。

而在住宅和园林之间，和一般的苏州园林不同，没有用围墙间隔，而是直接临水，园中美景环着一汪湖池徐徐展开。

入门妙处 02

沿着文衙弄，寻找艺圃入口，路过的是苏州街坊里最普通的百姓居住的地方，长长地弄、窄窄的道、曲曲的巷，让人感觉在逐渐远离尘世的喧嚣和都市的繁华。

就算步入大门，也不能一下子窥见园景，一条碎石铺地的长巷挡在面前，

古藤青枫贴墙而植，石笋翠竹倚角而立，凌霄、蔷薇攀墙而上，一股清新的园林气息扑面而来，让游人的心灵得以净化。

顺着这宛如水墨画的小巷，慢悠悠地拐入园林，庭院深深几许。

游览路线 03

游览艺圃的路线可按照住宅、园林建筑、水池、山水的顺序：

入口➟七襄公所➟世伦堂➟东莱草堂➟馎饦斋➟博雅堂➟延光阁➟旸谷书堂➟响月廊➟香草居➟南斋➟浴鸥庭院➟朝爽亭➟乳鱼亭➟爱莲屋➟思嗜轩➟出口

主要景点

01住宅部分

世伦堂面阔三间，前有通廊，正面是落地长窗。“世伦堂”三字是明时文坛领袖文徵明的曾孙文震亨所起，明朝文氏父子、祖孙相继在中书省任职，被称为世掌丝纶。取名世伦，彰显文家特色。

东莱草堂是住宅的正厅，是主人会客、举行重要仪式之所。艺圃第三代园主姜埰是山东莱阳人，侨居苏州，为表示不忘本，故取此名。

草堂正对的砖雕门楼上刻有“刚健中正”四字，可谓是正气浩然，这有别于苏州其他园林，是艺圃前三任园主生平行为的写照。

再往里走就是馎饦斋和内室，馎饦是山东的一种用面粉做成的饼，也是表达了思乡之情，此处自成小院，宁静安逸，是读书的好地方。而内室是园主和家眷的起居之处，幽暗封闭，室内布置简朴。

02博雅堂

从住宅转入花园，最北面的大厅就是博雅堂，又名念祖堂。其面阔五间，气宇轩昂，是园中的主厅。

曾想当年，园主和宾客在此纵古论今，泼墨挥毫。“博雅”表示园主仰慕学识渊博、温文儒雅而胸怀宽广的贤人君子。这里的木结构据说还是明代遗物。

03延光阁

博雅堂的南边就是“延光阁”，这是苏州园林中规模最大的一座水榭，临水而筑，南面用和合窗，窗下是栏杆、裙板。它既是园中极佳的观景点，又是园中的一景。

推窗便见水光粼粼，南望可见池南湖石假山，这里现在是茶室，在阁内品香茗、读诗书、赏山水、看游鱼，真可“养性延寿，与自然齐光”。

04旸谷书屋

旸谷乃神话传说中太阳神所居之地，书堂当是接受第一缕阳光之处。此处原是姜埰长子安节讲学的书堂。

05响月廊

响月廊位于水池之西，这里四面开阔，是赏月的佳处。

人行走在廊中，犹在画中游。可在槛前细数游鱼，听风摇栏杆、雨打芭蕉之声，赏花影移墙、峰峦当窗……

06浴欧庭院

走过渡香桥，迎面斜墙上的圆洞门形如满月。额题“浴欧”两字。浴欧是指忽上忽下飞翔的水鸟，比喻纯朴无杂念的人及其无所猜忌的真诚相处，以及忘身物外、倾心山水的田园隐逸生活。

池水与湖水相通，池周散置湖石，白墙前植有天竺、榔榆、探春、桂花、结香、腊梅、凌霄、鸡爪枫等花木，显得玲珑窈窕、僻静宁谧，构成园中最小的山池景观，蜗庐成趣，堪称妙构。入门见水之法，在苏州园林中尚属于孤例。

07朝爽亭

朝爽亭位于园南假山山林的顶部，与中部水景形成了一幽一畅、一密一疏、一高一低的绝妙对比，它与延光阁隔湖相望，互为对景，极大地丰富了园景的层次。

08乳鱼亭

池东突出池岸的是明代遗构乳鱼亭，是座四角亭，“乳鱼”即幼鱼，这里承载着曾经园主姜埰的寄托，当时明朝已亡，“观乳而罢钓”，思故国而不出仕，通过园林艺术表现遗民思想，在苏州园林中不多见。

乳鱼亭外形古朴沉稳，不高不大，不事雕琢，临池一面中间没有立柱，便于观赏水景，其余三面均有2根立柱，梁架结构复杂，有斗拱12个，在桁枋、搭角梁、天花等处均有明代彩绘痕迹。

亭柱间有美人靠，是凭靠观赏游鱼的佳处。此亭正面对水池，清风徐来，爽心可人，盛夏在此小憩，确实如临仙境。

09爱莲窝

爱莲窝面池而筑，夏天荷花映日红之时，坐在这里欣赏莲花，清风拂面，荷香益清，十分惬意。

10思嗜轩

枣，甘甜而心赤，园主姜埰酷爱枣树，生前曾在园里种植几棵枣树，表白自己对明朝廷、国家的赤胆忠心。其长子安节为寄托对父亲的怀念之情，特构筑此轩以“思嗜”名之。不过，思念之中，也含有“永怀嗜枣志”之意。

历史沿革

艺圃初创于明嘉靖辛丑年间（1541）礼科副使学宪袁祖庚，苏州吴县人，进士出身，见官场腐败，40岁就弃官归隐从农，看中了当时“吴中士大夫往往不乐居于此”的一块冷落地块，叠山理水，修筑宅院，取名“醉颖”。

“颖”者，原指带芒的谷穗，后引伸为锥芒，喻指才能出众，前冠以“醉”，指不满官场黑暗，就退出以山川为怀抱，以诗酒作平生，独善其身，这是古代文人士大夫的追求。

园子后归尚为秀才的文徵明曾孙文震孟，文震孟对业已废圮的艺圃略加修葺，易名“药圃”。“药”，楚辞中指香草“白芷”，清幽高洁，寓避世脱俗之意，文氏于此写诗作画，修身养志。

震孟后为状元，官至礼部左侍郎兼东阁大学士（相当于副宰相），秉公为政，廉洁自律，“在朝敢于直谏，铁骨铮铮，始终站在东林党人一边，深受朝野拥戴。因反对魏忠贤曾连遭贬职、调外等处罚，于崇祯九年（1636）罢官返苏，当年秋天逝世于药圃。

而另一位园主人是文震孟的弟弟文震亨，崇祯初为中书舍人，给事英武殿，遭到奸臣排挤，辞官退隐。文震亨虽在园中生活得精致而自由，却仍担忧明朝命运，当李自成起义军揭竿而起时，又重新出仕，为国担当。清军攻占江南，颁布剃发令，留发不留头，留头不留发，文震亨投水自尽，被家人救起，但仍绝食六日而亡。留下一本《长物志》和艺圃得以流传。

明崇祯十七年，园归崇祯进士姜埰，继称“芝圃”，其意与“药圃”同。

姜埰，山东莱阳人，以进士起家为令，入为谏事之职，他忠于职守，敢于直谏，触怒皇帝，遭廷杖下狱，几致死，后得谪戍宣城；入清后削发为僧，念念不忘故国，遂以“敬亭山房”名其园，含有不忘亡明之深意。其子姜实节更名为艺圃，寓归农之意。

其后，艺圃又屡易其主。清道光十九年（1839），商人胡寿康、张如松为创建丝绸同业公馆而购艺圃，取《诗经》“跂彼织女，终日七襄”句意，称会馆为“七襄公所”

民国初，艺圃由于经济问题，园内房屋出租为民宅。

20世纪70年代末，艺圃被列为苏州市古典园林修复规划项目。根据陈从周提供的资料，在修葺时按“修旧如旧”原则，布局、风格与原貌相近。

1984年，艺圃修复竣工并正式对外开放。

艺圃虽是近代多次重修，但仍保存了明代园林的风格、布局和造园手法，以简练疏朗、自然质朴取胜，构筑精巧。园景幽致，可谓之明代园林的精品，且为文震孟等名人故居所在，具有较高的历史价值和艺术价值。

END