​青城山下白素贞由来

青城山下白素贞由来

以前看《新白娘子传奇》总是带着观众看戏的视角，看个热闹即可，从来没有认真去分析过剧中人物角色的前世今生和来龙去脉，更没有认真比对各人物之间的因果关系。看到你的问题后，我似乎是带着虔诚的心去认真仔细的看了一遍《白蛇全传》和《雷峰塔传奇》，由于时间有限，能且只能匆忙快速阅读一遍。所有的回答均属初略思考，谬误勿怪！

要回答你的这个问题，先得搞清楚三个问题：

NO.1 白素贞是谁？

NO.2 白蛇传是如何演变的？

NO.3 她和青城山的关系？

先来第一个问题：

【NO.1 白素贞是谁？】

白素贞，修炼千年的白蛇，为报恩到人世寻找恩人，而后成为许汉文妻子，在报恩过程中，为了救许汉文，上瑶池、偷仙丹，在不幸被王母发现之后，道出自己的来历：黎山老母座下弟子。

黎山老母是谁呀？从《西游记》中可以得知：为了考验取经四人组，黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨四位大能者，化身四名美女。而黎山老母，这是其他三位菩萨的母亲，由此可见，地位在观、文、普三位菩萨之上。那么我们的大众情人~白娘子，地位就自然不会太低了。

再来看！

当许汉文受苦、白素贞遭劫的时候，南海观音说：“紫微星有难，我不予她方便，谁予她方便”！原来白素贞是紫微星。

同时，她入地狱救许汉文之时，曾说：“女娲是我同宗、观音是我姐妹、文曲星是我儿，我看谁敢动我”！这是我看剧观影这么多年以来，见过的最霸气的台词。

【NO.2 白蛇传是如何演变的？】

白蛇传可以说是中国在国际上影响力最大的IP故事之一，而且历史跨度周期极长，因此全国各地均有不同戏曲版本的白蛇故事流出。在1959年所统计的各民族各地区三百多种戏曲剧种和曲目中，均有《白蛇传》所改编的曲目现世。而白蛇传故事，早在19世纪就已经名扬海外。日本在50年代就将其拍摄成真人版与动画版白蛇传，非常风靡。在日本的影响力上，仅此于《三国演义》和《西游记》。

按照胡适先生的说法，白蛇传是一个世代累积的故事。从宋元时期的《清平山堂话本》中的《西湖三塔记》开始一直到清末光绪年间的弹词《义妖传》为止，几百年来，都在不断完善这个故事。

明朝万历年间，陈六龙编写过一部《雷峰记》传奇剧本，但并没有流传下来。而在同时期的冯梦龙在《警世通言》中的名篇《白娘子永镇雷峰塔》，故事只是起初发生在杭州临安府，并无青城山的影子。从这个时期开始，冯梦龙改写的白蛇传，已和之前流传版本大不相同。

冯SIR是一个非常浪漫的作者，他曾在镇江丹徒做儒学训导，对镇江的地名背景十分熟悉，如针子桥、金山寺、五条巷、渡口码头等全都写进小说，体现了细节的真实。包括那个被现代人调侃“不懂爱”的法海和尚，历史上据说都有真实人物原型。法海的确是镇江金山寺的重要人物，只不过他不是宋朝的，而是唐朝晚期的人物。

而到了清代乾隆年间，安徽戏曲家方成培改编《雷峰塔传奇》剧本，整个故事主题和情节走向都进一步完善细化，基本成了此后民间传播非常广泛的白蛇故事。

【NO.3她和青城山的关系？】

通过上面的分析，早期话本都和四川无关，故事都设定是在镇江或临安。清代乾隆年间三个版本《雷峰塔》戏曲传奇中，梨园版和方成培版都已经改写白蛇的出处是四川峨眉山。之后嘉庆年间，一本署名玉花堂主人校订的中篇白话小说《雷峰塔传奇》，全书只有十三回，更是在开篇称白娘子来自四川成都府。

清朝中期开始，戏曲成为传播《白蛇传》的主要且重要艺术形式，在全国开始风靡。而其中最出色的当属川剧演绎的《白蛇传》。

川剧版《白蛇传》成为这个流传几百年的故事最经典的剧种，没有之一。在50年代后，但凡国家对外演出，若有白蛇传故事的，几乎全主推川剧版白蛇传。这也逐渐将白素贞与四川青城山放到一个维度上了。

再者，青城山是世界道教名山，也是道教发祥地之一。而白素贞是以异类修道成仙者，这与青城山的文化底蕴不谋而合。

所以，白素贞最后成了青城山下白素贞。

又是道教佛教之争。白素贞先道后佛 ，青城山是道教白素贞先在此修炼，后离开青城山到峨眉山修炼。

青城山是道教名山，峨眉山是佛教名山。白素贞是先仙后佛。