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2025-01-08 05:25:14
嵇康之子留下“嵇侍中血”典故,被文天祥盛赞,却被这些人痛骂
文天祥的《正气歌》一诗中,列举历朝历代正气化身,“在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿…”“嵇侍中血”,便是嵇康之子嵇绍的事迹,嵇康被司马昭杀害后,他的儿子嵇绍却走上仕途,并在“八王之乱”时,为保护皇帝司马衷被叛军杀害,血溅到司马衷身上,当太监要为皇帝更衣时,司马衷哭着说道:“这是嵇侍中的血,不要洗掉。(此嵇侍中血,勿去。)”这件事也是白痴皇帝司马衷为数不多的亮点。
嵇绍尽忠而死,死后他的行为确实褒贬不一,原因很简单,他的父亲嵇康就是因为拒绝皇帝的爷爷司马昭的征召被杀害,因此嵇绍的举动虽然体现了他的忠心,却难免有“愚忠、不孝”之嫌,因此后人对嵇绍的评价,也是褒贬不一。
杀害嵇绍的是成都王司马颖,拥护司马衷的司马颙、司马越击败司马颖后,为了彻底将其抹黑,自然要大力表彰嵇绍,为嵇绍重修墓碑,追封为侯。但好景不长,司马越不久之后毒死司马衷,拥立晋怀帝,嵇绍自然就要和司马衷一起被打倒了,当时有文人郭象,著文表示嵇绍:“贪位死暗主,义不足多”,认为嵇绍的父亲嵇康是无罪被杀,而且他效忠的不是明主,其实是贪恋权位才做出护主举动的。
唐朝房玄龄编撰《晋书》,则对嵇绍的行为大加赞赏,他认为君王就是天,为天子尽忠是理所当然的,“夫君,天也,天可仇乎!安既享其荣,危乃违其祸,进退无据,何以立人!嵇生之陨身全节,用此道也。”房玄龄将嵇绍编入《晋书·忠义传》,认为嵇绍用生命捍卫忠君之道。
到了宋朝,因为得国不正,宋朝朝廷又开始了以“孝”治天下,嵇绍又被拉出来批判,司马光认为嵇绍的表现就是不孝,要不是为君王尽忠而死,肯定要大加嘲讽。(嵇绍苟无荡阴之忠,殆不免于君子之讥乎!——《资治通鉴》)朱熹则从另一个角度批判,他认为嵇康是曹魏臣子,那他的儿子就不能效忠晋朝,即使为主尽忠也洗不脱不孝的罪名。
到了蒙古兵临城下,南宋岌岌可危的时候,这时当然要“忠”字为先了,因此文天祥把嵇绍的事迹写进《正气歌》,和张良、诸葛亮、张巡、颜杲卿这些忠臣良将并列。
但文天祥的赞誉也没有让嵇绍盖棺定论,到了明末清初,思想家顾炎武、王夫之又对嵇绍加以批判,认为嵇绍的行为非但不孝,而且不忠,嵇康是曹魏的忠臣,那他的儿子也必须忠于曹魏,拒绝为晋朝效力,嵇绍为晋朝皇帝尽忠,那岂不是说司马昭是商汤、周武王这样的明君,自己的父亲是飞廉、恶来之类的乱臣?
嵇绍的行为究竟该如何评判?其实对他尽忠而死的行为,本身没有多少争议,大家争论的方向,是他该不该当晋朝的官,该不该为司马衷这样的昏君效死。历史上有舜杀鲧,重用他的儿子禹治水的传说,也有伍子胥为了给父兄报仇,投靠吴国,攻打自己的祖国楚国的案例。嵇绍的是非功过,笔者一时难以定论,唯有留待后人评说。
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